ومن هذا القبيل قوله تعالى : فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا ائْتِنا بِعَذابِ اللَّهِ [ العنكبوت : 29 ] . ف ( جواب ) خبر كان مقدم منصوب ، والمصدر المؤول المذكور بعد ( إلا ) في محل رفع ، اسم ( كان ) مؤخر . - وقوله تعالى : فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ [ النمل : 56 ] . ما بعد ( إلا ) مصدر مؤول في محل رفع ، اسم ( كان ) مؤخر . - وقوله تعالى : وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ [ العنكبوت : 46 ] . شبه الجملة ( بالتي هي أحسن ) المذكورة بعد ( إلا ) متعلقة بالمجادلة . - وقوله تعالى : وَما كانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَإِسْرافَنا فِي أَمْرِنا [ آل عمران : 147 ] . المصدر المؤول ( أن قالوا ) المذكور بعد أداة الاستثناء في محل رفع اسم ( كان ) ، وهو مذكور قبل ( إلا ) ، ذلك لأن الاستثناء ناقص منفى ، وهو مفرغ ، فما قبل ( إلا ) طالب لما بعدها . - وقوله تعالى : وَما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكاءً وَتَصْدِيَةً [ الأنفال : 35 ] . حيث نصب ما بعد ( إلا ) وهو ( مكاء ) على أنه خبر ( كان ) المذكورة قبل ( إلا ) ، لأن الاستثناء ناقص منفىّ ، وهو مفرغ . - وفي قوله تعالى : وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ [ فاطر : 43 ] . تعلقت شبه الجملة ( بأهله ) المذكورة بعد ( إلا ) بالفعل المضارع المنفى ( لا يحيق ) ، لأن الاستثناء مفرغ . - وفي قوله تعالى : فَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ [ المائدة : 110 ] . ( إن ) حرف نفى ، فالاستثناء ناقص منفى ، أي : مفرغ ، فتعرب ( سحر ) خبرا لاسم الإشارة ( هذا ) ، وهو مبتدأ . - ومثله قوله تعالى : يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلَّا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ [ الأنعام : 25 ] « 1 » .

--> ( 1 ) ( الذين ) اسم موصول مبنى في محل رفع ، فاعل . ( كفروا ) جملة الصلة ، لا محل لها من الإعراب .